一件带帽的棉质针织拉链上衣是当今社会不平等、青年文化、种族主义、隐私、恐惧和风格等寓言故事中无处不在的明星。它也是TikTok上舞蹈热潮的一部分，人们开玩笑地把腿穿过它的袖子。
由Lou Stoppard在鹿特丹的Het Nieuwe研究所策划的一场新展览将持续到4月12日，它消除了这些歧义。她写道:“帽衫激发了一系列情感，传达了各种各样的社会文化观念和细微差别，这取决于穿着者的性别、地理位置、年龄、行为和种族，反过来也取决于观看者的偏见和政治立场。”对于许多人来说，连帽衫只是为了御寒，但对其他人来说，它的复杂性是严重的。
2015年，斯托帕德对运动服和运动服装缺乏学术感兴趣，她委托SHOWstudio制作了一个名为“运动服”的系列，这在很大程度上启发了她的表演方式。她说:“我们制作这个系列的时候，时尚界的运动/街头/休闲服装的使用变得非常明显，但感觉人们没有语言来谈论它。”经验丰富的时尚记者嗤之以鼻地指出，街头服饰的到来是对奢侈品神圣性的侮辱。“我记得采访纳西尔·马兹哈尔时，他一直对人们在他工作中使用的术语感到恼火。感觉人们真的对运动服不屑一顾，尽管它们有细致的剪裁或面料处理;如果是运动服或连帽衫的形状，就会被忽略。”
在我们这个政治动荡的时代，帽衫的重新评价时机已经成熟。斯托帕德讲述了它作为争议的象征的出现，因此，他确保在节目中加入了大量的新闻片段:“2006年左右，英国媒体上有整整一段时间，当时保守党政府发起了“拥抱帽衫”运动，围绕着社会不公、暴力和青年犯罪的概念。还记得伦敦骚乱的画面吗?每份报纸都会挑一张穿连帽衫或运动服的人的照片登在头版上。“围绕种族有很多问题，尤其是在美国，像特雷沃恩·马丁这样的案例，连帽衫被重新当作抗议的象征。”如果你看看英国的种族主义政策，比如拦截和搜查，以及他们针对的对象，你会发现这很大程度上取决于对着装的看法。”
连帽衫也与文化和亚文化紧密相连。“想想嘻哈和它对时尚的主导影响吧!你可以把很多不同的线索拉进一场展览。”
这场混合媒介的展览包括印刷品、摄影作品和历史服装，以及大卫·哈蒙斯、萨莎·胡贝尔、露西·奥尔塔和托尔斯滕·布林克曼等艺术家的作品。由博戈米尔·多林格(Bogomir Doringer)根据他的《无面》(Faceless)项目特别委托拍摄的系列电影也有特色，探索了蒙面在艺术中的优势，以及关于隐私和闭路电视的问题。艺术家安杰莉卡·法克林(Angelica Falkeling)制作了一件装置作品，着眼于棉花生产和每年生产的大量连帽衫。
斯托帕德说:“我认为有一种看法，一种刻板印象，认为穿卫衣是为了显得强壮或有攻击性，但如果你和穿卫衣的人交谈，就像我们在这部剧里看到的那样，情况恰恰相反。”“很多人用它来创造自己的小私人空间，与外界隔绝。
2016年，特洛伊·帕特森为《纽约时报》写了一篇抒情专栏《纽约时报》问到连帽衫:“谁有权利不受挑战地穿着它?”读完这本书后，斯托帕德开始探索我们对地位和控制的矛盾规范。在硅谷，连帽衫并不是一种妖魔化的服装——世界上一些最有权势、最有影响力的男人都穿它。她说:“我想了很多关于我们如何穿着衣服在这个世界上行走，谁可以不假思索地进入任何空间，谁的选择总是受到质疑。”她希望这部剧能承认任何亲身经历过侧写的人的现实。
一进入画廊，你就会看到不同机构关于“可接受”着装的规定和规定。就在三个月前，荷兰所谓的布卡禁令开始生效，这激发了斯托帕德的另一项研究。“我希望这能让人们思考有关服装的立法，因为我认为我们还没有意识到这有多普遍。”当人们在新闻中读到布卡禁令时，他们可能认为这与他们没有任何关系，如果他们个人不穿布卡的话，但实际上，这种关于服装的监管问题，这种持续的监视，影响着每个人。”我们需要反击。
信息
“连帽衫”展览至2020年4月12日
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地址
Het Nieuwe研究所
Museumpark 25
3015年cb鹿特丹
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