修女的习惯如何塑造宗教、时尚和符号学|墙纸

(图片来源:press)

通过杰西卡Klingelfuss

最后一次更新10月7日

一百多年来，与世隔绝的圣灵崇拜姐妹会分享了沉思的生活，在费城的神圣之爱礼拜堂保持着永恒的、充满祈祷的守夜。这对姐妹因其引人注目的玫瑰色习惯而立即被认出，这是她们与圣灵亲密的欢乐象征。

被亲切地称为“粉红姐妹”的宾夕法尼亚州派系只是40多个修女和姐妹组成的天主教社区之一好看:修女着装习惯的视觉指南。这本书由GraphicDesign&出版社、神学家维罗妮卡·贝内特和插画家瑞安·托德合作出版，描绘了世界各地的宗教服饰，解读了它们的组成、意义和区别标识。

公司成立于平面设计师露西安娜·罗伯茨和设计教育家丽贝卡·赖特致力于探索“平面设计如何与所有其他学科联系起来”，他们经常承担对主流出版商来说过于小众、古怪或冒险的项目。他们之前的作品涉及数学、文学和社会科学，但两人的最新作品可能是他们最奇怪、最精彩、最个人化的。

罗伯茨和赖特都有在教堂的童年经历，都喜欢宗教仪式和徽记。罗伯茨打趣道:“最初我们开玩笑说要做一本关于修女习惯的指南——作为一名前修道院女孩，我觉得在各种各样的教堂目的地度假时，这本指南可能会有用。”(不过别指望很快就能看到粉红妹妹。这种不寻常的习惯在修道院的墙外是看不到的;相反，这对姐妹在户外冒险时习惯了灰色的习惯。)

对罗伯茨来说，与宗教的联系尤其积极，让她想起了20世纪70年代初在小学教她的三个“漂亮修女”的美好回忆。罗伯茨沉思道，帕特里夏、玛丽·杰拉尔德和玛丽·坎皮恩三姐妹会“开着一辆蓝色迷你车(这很符合她们的习惯)，在集会前跟着赫伯·阿尔珀特跳舞”。“直到今天我还听不见西班牙的跳蚤却不记得她们跳来跳去的时候面纱在飞舞

虽然植根于个人经历，但GD&的项目也得到了迷人的创意合作伙伴的支持——在这种情况下，维罗妮卡·贝内特(Veronica Bennett)毕业于剑桥国王学院，专门研究宗教心理学。贝内特在学术文献和专门的在线论坛中搜寻，在她的研究中梳理出不寻常的和有影响力的故事。

罗伯茨解释说:“(贝内特的)研究融合了幻象和奇迹，精彩的戏剧和卑微的开端，迫害和起义，揭示了习惯的故事如何也是强者和穷人之间的斗争，政治，社会关怀和妇女的角色;以及文化、时尚和信仰之间的相互作用。”

看上去不错，也揭示了修女的习惯惊人的广泛。罗伯茨指出，这项研究揭示了两种平行的哲学。第一种是隐藏在人们眼皮底下的社区，比如穿着牛仔布的耶稣小姐妹会，她们融入了当地社区。

另一方面，有越来越多的机构穿着传统的习惯，包括使徒皇后玛丽的本笃会(1995年才成立)，他们穿着完整的习惯，包括面纱和卷cuculla(唱诗班长袍的一种)。她补充道:“对我们来说，这些选择提出了关于身份、目的和视觉象征的复杂而发人深省的问题。”

那么，平面设计在宗教中扮演什么角色呢?罗伯茨解释说:“数百年来，宗教团体一直在使用颜色、形式和符号来传达他们的身份，使这种习惯成为一种视觉代码。”这是伦敦艺术家兼设计师瑞恩·托德的极简主义插画——灵感来自Otl Aicher的描述(在新标签页打开)方济会修道士威廉·冯·奥卡姆的作品——这些作品为古老的时尚带来了新的当代意义。

Todd的部分内容是他的图像参考了信息设计的视觉语言。我们引用了显而易见的简单奥托和玛丽的同型系统(在新标签页打开)她说:“这是我的灵感来源，而我的工作室(LucienneRoberts+)也以类似的方式开发了页面布局和排版设备。”

也就是说，这些引人注目的插图配有巧妙的标识，并经过深思熟虑地汇编了事实，包括每个机构的精神气质、魅力、全球影响力和有趣的旁白。让人想起门捷列夫的元素周期表，黑盒子突出了各种习惯的独特细节;隐居的修女们被狡猾地认出来，第一次总是面朝别处;颜色编码系统将拥有共同精神遗产的社区分组。

字体嵌入了对神圣的微妙敬意。她解释说:“为了向教堂用具的一些更具装饰性的方面致敬，我们的显示字体使用了一种名为Marian的斜体字体。”“我们怎么能抗拒一种字体，它的名字同时也是与圣母玛利亚有关的形容词?””

修女们长期以来在大众意识中占据着特殊的位置，从特蕾莎修女和修女兼艺术家科丽塔·肯特(这本书是献给她的)到朱莉·安德鲁斯音乐之声还有乌比·戈德堡唱福音的玛丽·克拉伦斯修女。但随着女性的宗教服饰受到越来越多的审视，这本书显得尤为及时。

罗伯茨说:“从新的角度看待习惯是一件很有趣的事情。”“当以一种非个性化的方式呈现时，就像瑞恩的插图如此优雅地实现的那样，这种习惯被揭示为最小限度和雌雄同体。”从时尚的角度来看，它有一种既时尚又巧妙的简单。“阿门!”